说到六平山，不能不让人遥想到距今400多年的明万历年间。万历丁丑（1577年），邑人陈省，号幼溪，时任司马，始在六平之巅开山，葺庵种树，辟小有洞天，题曰：洞天山斗。

　　万历癸未（1583年），陈省因与张居正牵连而罢官，告老返乡。从权力的云端坠落，政治生涯戛然而止，陈省淡然处之，每日与诸生讲学论文，著书立说，怡然自得。此时的六平山上，陈省当年栽下的树木已郁郁葱葱，蔚然成林。

　　明末首辅福清人叶向高曾这样评价陈省：陈省被张居正重用，是他本人的不幸，以陈省的才干器识，即使不遇张居正，也能青云直上，陈省因张居正而罢官是国之不幸，可谓“惟公惠楚，惟楚累公，于公何伤，国失栋梁”。陈省对此不以为然，他认为邦有道则仕，无道则可卷而怀之。

　　万历壬寅（1602年），陈所立，省之子，号如有生，买下大半座六平山，北联石壁，东至满石，西南被乎高林。

　　父子俩从一草亭、松关附近至松风亭间种松万株、梅百株、竹千杆——那是他们最爱的“岁寒三友”；在蟠桃石附近、传说董奉炼丹遗留的“丹灶”古迹旁建“如有”庵，辟“如有洞天”“朝阳洞”“作麟洞”等诸胜景。“剪葛荡芜，辟径引泉，遂蔚为大观。”逐渐形成“六平山十二景”之一“松关浮翠”，又称“如有洞天”。

　　他们俩吟诗作赋，留下了传世文学经典与书法杰作的摩崖石刻10多处。有著名的“如有洞天”四字——陈省书、陈所立勒；陈所立之《买山记》即刻于“如有洞天”摩崖之西的巨岩上：“有明万历丁丑，司马幼溪主人始辟小有洞天，葺庵种树于石之巅，郁为茂林，题曰：‘洞天山斗’，有记勒于‘石萝烟月’之门。岁壬寅，不肖所立买山诛茅，北联石壁，东至满石，西南被乎高林，疏石缭垣，庵于小有之趾，题曰：‘如有洞天’。洞二，曰：‘作鳞’‘朝阳’。种松数万，梅百株，竹千个。侣石友麋，时奉杖履，拟于幔亭笙鹤云。”文字言简意赅，脉络清晰，书法流畅优美，苍遒有力。《买山记》岩石下方还有“鹿屏”二字石刻，不知何人何时所书，字迹也很是古朴特别。

　　《买山记》石刻北面是朝阳洞，岩壁上有“朝阳”二字，运笔潇洒，笔锋雄健，让人过目难忘。朝阳洞岩上还有陈所立的经典之作“三有”诗——《初有》《如有洞天》《小有洞天》。穿过朝阳洞，有一泓水池，池面上的石板三曲桥可通向“作麟”洞。

　　“作麟”洞口有传说董奉炼丹的“石床”。洞门联是王维的诗句“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”取其中“作麟”二字作为洞名。岩壁上有陈所立书“如有生面壁处”即读书处，洞岩上至今还留有古时搭建书屋的印迹——石头凹痕。“如有生面壁处”石刻左边是“如有开山主人敬贻陈公所立”、右边是“小有开山主人司马幼溪陈公”石刻。“如有生面壁处”石刻下方另有“青田”二字和泉眼处“圣泉”石刻。想象陈省、陈所立父子归隐在此“侣石友麋，时奉杖履，拟于幔亭笙鹤云”——平日里以石为伴，以鹿为友，比拟古之仙鹤；“柴扃昼掩著潜夫”——著书立说效仿汉朝王充闭门著《潜夫》，倦了就躺在洞口的“石床”或后面的“觉台”上休息片刻；偶有所立堂兄弟青田来闲坐聊家常,取山泉（曰：圣泉），一瓢饮，也以待客，适意自在。

　　天启元年（1621年），那一天，天朗气清，惠风和畅。六平山上参松翠竹，枝叶扶疏，汾阳溪清流急湍，映带左右。也就是在那天，于万松岭之间、朝阳洞岩上，所立写下著名的“三有”诗。其中《如有洞天》——“鹿屏强半是仙都，草阁峰腰入画图。坐见烟岚悬树杪，平看野水接蘼芜。山泉迸户生池草，石洞当门老碧梧。种得松阴三十顷，柴扃昼掩著潜夫。”赞誉“鹿屏（六平）山清水秀，仿佛是仙都。”应是对六平山园林建设的完美总结了。

　　六平山钟灵毓秀，汾阳溪畔桃李芳菲。陈省父子归隐六平山，寄情六平山，构筑自己的精神家园，无不体现邑人的智慧与圆熟。

　　山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。陈省父子之“如有洞天”无疑是六平这座历史文化名山上浓墨重彩的一笔。

　　明万历年间，是历史选择了六平山。