“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。”《别云间》一诗曾入选人教版初中语文课本，为人们所熟识，作者是明末（南明）抗清少年英雄、少年天才夏完淳（1631年-1647年），就义时年仅16周岁。此诗写于他被清军解往南京、告别家乡之际，以此表达对故乡依恋之外，着重表现他抗清失败的悲愤与至死不屈的顽强斗志，令人喟叹。

　　夏完淳乃夏允彝之子。在父亲的精心培养下，夏完淳“四岁能属文，诵群书数十万言”，“谈文诵赋，布武循礼如成人”，可谓“神童”誉满乡里。夏允彝中了进士进京，带上儿子见世面。儿子路见穷人流离失所，激起关注社会民生、国家大事之心；面对宿儒考问，镇定自若，应对自如，颇显豪气。1638年，夏允彝赴长乐县做县令，仍然决定带上仅7岁的儿子去赴任，这样既可以亲自监督他的功课，言传身教，又可以让他多见世面，增长见闻，以利成长。从此夏完淳随父在长乐生活了近五年，留下许多佳话。

　　和平街五贤祠（现东关陈氏宗祠旁）边原有一双清祠，祀明朝长乐两任县令武塘李公四可，武林郑公月菴。夏允彝崇尚此二公，于崇祯十二年作《西越双清祠记》，以彰其功德。此记载，“李公精颖绝人”，“郑公以诚与人，久而民信之”，“训士以礼，不为轻徇，则两公所同也”。夏允彝激励自己以二者为榜样，谨慎决事，“毋令异日入后贤腹中”。

　　受父亲影响，在长乐期间，夏完淳便也经常出入五贤祠，他九岁时所作的《永丰寺祀神辞》和《题五贤祠》二首诗均反映出他关心民生疾苦的思想，诗艺虽不十分成熟，却也“颇有古意”。

　　断案时，夏允彝每次都带夏完淳参与探案、破案全过程。这样儿子不但学到了判断疑难问题的方法，而且从父亲身上学到了细心和沉稳，更明白了作为一个朝廷命官肩上所负的责任。

　　有了爱就有了一切，对儿子如此，对人民百姓更甚一筹。影视作品中县太爷断案总在庙堂之中，高高在上，葫芦官判断葫芦案，然而，夏允彝留传后世的断案片段似乎总在田间塍头，在海边滩涂，从不徇私枉法，犹如百姓心中一杆秤，一碗水端平，断得百姓心服口服。

　　在《夏允彝横屿湖审词碑》中，夏允彝就记载了一则自己的断案故事。横屿湖既古槐屿头湖，周边万亩水田均依赖此湖水灌溉，但水有盈虚，故筑堤、建木闸蓄水，以利操控。时内外有莲花、保定二闸。木闸的设置标准不同，高低关系着蓄水的多少，也决定着堤内外不同层次田地的来水量。盈水期无大碍，亢旱期，则堤内外民众纷争不断，各自秉持着不同的设置标准。两派势均力敌，经常关系紧张，“纠结莫止”，甚至为之“破家丧躯”，“有案构数年，牍盈数尺”均难以调和。夏允彝“亲行细勘，手自测量”，于“离堤三尺处开一通水之渠”，“莲花、保定既通为一，润泽均沾，旱则两竭”。此案一言既决，并定立新规，再无私愤。

　　夏允彝以拳拳爱心巧断梅花、文岭滩涂之争，深得百姓口碑，有关案情此处不表。文岭东湖畔郑朱村“大夫第”门楼，见证了他对百姓的厚爱，以及百姓对他的爱戴。相传一日他到梅花办案，路过郑朱村，一眼折服于郑氏二世郑祖英之墓的风水，于是就顺道到郑朱村探访，认定这里日后必出大富大贵之人。而郑氏族长闻知，召集村里读书人在村口迎接，更让爱才的夏允彝高兴万分，当即决定在郑朱村口建个门楼，呼做“忠门楼”。因是知县所建，族人又称之为“大夫第”，并在门楼两侧题一对联“堂朝旺水垂冬令，门接吕湖感夏公”，以示感恩之情。郑朱村后来果真人才辈出，大抵因了对夏允彝、对“大夫第”的信仰吧，公义福泽东湖。

　　35岁得子，42岁为官，饱读诗书，忠君爱国的夏允彝这一生最得意的应该是培养出了骄子夏完淳，处处学高为师，时时德高为范，儿子终没让老子失望；最对得起的应该是长乐百姓，兢兢业业，爱民如子，政通人和，流芳千古；最遗憾的应该是受崇祯皇帝器重，准备大干一番事业时，明朝却走向了灭亡。当以身殉国时，夏允彝是否知道，全体长乐百姓心中永远留下了他的印记。

　　（作者 柯多桂）