记得第一次登上云门寺，还是在我13岁的时候，那时候的我，己从儿童期步入了少年期，一些小儿科的玩耍已不感兴趣了。而且从大人那里听说了后山鹤岗上云门寺的很多故事，甚至在文昌阁楼墙壁上还保留有族辈先人的拳书墨宝等等。于是便约了三两同学一起登临古寺，瞻仰我佛仪容。转了一圈之后方才知哓，原来“佛”远不止準提，接引、慈航、普贤.文殊等几位(那是最早从封神榜这本.书中知道的)、努目的金刚是佛,低眉的菩萨是佛，姿态各弄的十八罗汉是佛，还有那袒胸露脐开怀大笑的弥勒、高大伟岸;法相庄严的如來更是佛。于是在小小的心里就有了一丝点儿的敬畏。更因置身在那种幽静空寂的环境里，大树的阴影遮住了半个寺院的前殿，高枝上有一两只不知名的鸟儿细声细气地鸣叫，小小的心灵竟也宁静了许多，不敢放步走跑，规规矩矩轻步登上文昌阁，眺望山前寺下风平浪静的琴江和江心琴剑两个小岛，读门柱对联“三尺剑挥山势外，一张琴弄水声中”。身心仿佛融入了佛的世界。

　　成人后，为生活奔忙，对近在咫尺的云门寺却疏于走动，只知道住持換了几任。远运望去，寺院翻新扩建了，红墙绿瓦从綠树丛中很壮观地显露了出来，也时常能看到吃斋信佛的村民往寺院走动，较之五六十年前，香火应该也旺盛了许多吧。

　　终于有一天，借老友来访之机，趁秋高气爽之时，重新拾起了登临云门寺之愿。两人步行上了鹤岗，刚一进入山门小道石阶，见两侧岩崖上的古人诗刻依然还在，而且被人染以朱色更加醒目了。重读那诗句.“不须扶我自登山，脚力能胜十八盘”。以前觉得极平常的诗句，今日竟也萌生出一番感慨来，我辈皆己年届古稀，还有多少次可以不须搀扶自行登山，欣赏那“一行雁低头上过，两城人细掌中看”的故园景色。

　　过了山门，到了云门寺院前，就感觉到了众多乡亲的爱心，这里的建筑较之以前，多了南宋高僧宗杲禅师纪念堂，琴江宋家修的慈恩亭，山门下的九龙壁，弥勒佛石像。寺内的大雄宝殿，观音岩，文昌阁均己翻新，僧众住处也扩建了。所需經费全都是乡亲们乐捐的，他们说:家乡的云门寺历史比鼓山的湧泉寺还早，这么值得自豪的名胜岂可任其荒芜。

　　进入寺院，感觉依然干净，整洁，幽静，比之一些旅游旺地之寺院，可爽心得多了。现在的一些名寺宝刹的方丈住持搜尽枯肠，巧立名目，为香客游人创造了许多掏钱的机会，固然香火极一时之鼎盛，却完全巅复了佛门清净、佛僧清修的千年印象，参观之后并不能给人以快感。

　　正在感慨难得云门寺还为佛家保留了这一方净土能令我辈驻足留连，住持迎了出来，导入禅房待茶，与之交谈佛文化之精要，识得佛家之大慈悲，大智慧为何物，便也生出一种“偶过寺院逢僧话，又得浮生半日闲”的心境来，我想，这寺院倒真是供人净心的一个好去处。

　　茶毕，辞了住持下山，从山道上俯看滚滚闽江浩浩荡荡往北奔流入海，终于知道，我辈俗客，几多人物，几多事迹，终将被时代冲刷，被历史翻篇，唯有文化，能够穿越历史，愈加积淀。家乡的云门寺也将成为长乐文化的一个部分被永久地流传下去。