故乡南溪村的天是蓝的，山是青的，水依旧是透明的，村口那棵种植于清雍正年间的小叶榕仍然是枝繁叶茂的，默默迎来送往每年只在春节期间回乡祭祖的乡亲。

　　《史记》云：桃李不言，下自成蹊。故乡的榕树从来不言，也无花果，却恁是凭着枝枝叶叶，就这么张开它博大的胸襟，280年来从未间断地荫蔽着一代又一代乡人。它虽无花果，却一样招人。老人们说，那是家乡的风水树，不管是留下来的，还是走出去的，只要是享受过树下清风，并在小溪里沐浴过的人们，因有了这般滋润，不管他到哪儿，必都能混得风生水起。于是榕树下从来都不缺故事。

　　树下，一半是清清浅浅的溪流，一半是被溪水冲刷了千年的的石头自然形成的石岸。空中，榕树巨大的枝桠横过溪去;水上，大小不一的石头铺就的石磴连通两岸。记事起，树下就那么熙熙攘攘，特别是夏天。

　　那些午后，早有女人们抱着成桶的脏衣物，或是刚刚采摘下来的蔬菜，到水里漂洗。每个人占据一级光滑的石磴，挽起裤管，泡玉足入水中，纤纤素手涤清流，嘴皮子谁都没闲着。东家昨晚又生了个男孩，西家老头老不正经了。“嘘”的一声瞬间沉寂，而后是爆发出来的更大的笑声。

　　树上树下总是孩子们的天堂。四人合围大的树干难不倒善于攀登的猴孩儿，伸过水面的枝桠上一窝鸟巢早让一帮孩儿垂涎三尺。树上，一人屏住呼吸一步一步地爬近，树下，泡在水中的光溜溜的孩子早已按捺不住地欢呼，吓得鸟妈妈高声疾呼，也难以打消孩子一定要掏到鸟蛋的冲动。

　　饭饱喝足，男人们有的搬张竹椅，打开收音机，半眯着眼，跟着闽剧唱腔，拍打着节拍，在树下岸上慵懒地躺着;有的在溪里洗净满腿泥巴，接过婆娘送来的饭菜，吧啦下肚，顺势躺倒在石头上，呼呼入睡;有的扛着高脚竹床，直接架到水面上，顶着肚皮，翘起二郎腿，或者双腿直接浸入水中晃荡，清风、流水包裹了他的全身。

　　忽而，水花大作。几个孩子空手摸鱼，从石缝间包抄住一条大鲫鱼，几经努力终于捕获，扑腾起水花是他们最佳的表达方式。竹床上的男人尽湿，洗濯的女人也难免湿身，一时间，欢呼声、指责声、臭骂声响成一片。

　　一切都渐行渐远，依稀了许多记忆。

　　山外沧桑巨变，一拨又一拨向往美好、创造美好的青年人脚步匆匆，外迁到文武砂、柯百户，到县城、省城买房，把生意做到非洲、美洲。故园依旧，人各一方。20几年间，榕树下逐渐清静了下来。

　　不愿离开故土的族长百岁老叔公终于难挡老去的步伐，他那曾经是村里最漂亮的石头房难免渐渐倾颓，其他的木头房、茅草石灰墙早已是残垣断壁，杂草丛生，唯一的美人靠也不知何时没入草丛，长出了蘑菇。唯留一面祖厅前的挡墙高高地屹立，六百年风雨不倒。都走了，全村只留下一人守望乡土，他和挡墙一样坚信，走了的还会再回来。

　　真的都回来了，走得再远，故土都是割不断的情缘。不约而同，每年春节回乡聚。某个正月，一辆辆四轮载回新一代、新二代。“你是谁家的媳妇?”“这又是谁家的孙子?”儿童相见不相识，中年人——曾经的青少年再聚首，也多一时难辨，一张口，喜的是乡音无改，虽然鬓毛衰。听音识人，多还能叫得出名字，于是把酒甚欢，畅谈事业。“小芳”们则关心起各自的家庭，间或不忘掏出水果机到榕树下合影留念，寻找着30年前的影子，搜寻着曾经的记忆，笑声每每冲破树梢。

　　孩子们聚集榕树下，听大人们讲那过去的时光。牛背上牧童的短笛，和着知了的叫声，似乎还在嘹亮地响着。

　　“重建家园，修复祖厅与生产队仓库。”男人们很快达成共识，纷纷捐款捐物。很快，祖厅建起来了，仓库改造成了“柯氏宗亲堂”。“作为传统村落，我们的百年习俗祭祖、排宵、演戏不能丢，在祖宗前许下一年的愿望，来年必将更加飞黄腾达。”新当选的年轻族长一语掷地有声，“欢迎你们每年重回故里，这几天的饭菜我们统一煮，一起免费吃，再回大食堂大锅饭时代。有了你们，南溪村必将重现繁华。”

　　南溪人知道，大榕树是乡亲永远的挂念，是抚慰灵魂的精神家园，树在，根就在。

　　又是一年，礼花绽放，映红山村。

　　(作者 柯多桂)