《辞海·郑振铎条》：“郑振铎(1898—1958)现代作家、文学史家。笔名西谛、郭源新，福建长乐人。‘五四’时期在北京参加学生运动。1921年与沈雁冰、王统照等组织文学研究会。1923年后主编《小说月报》。1931年起历任上海、北平各大学教授，致力于学术研究，并编辑文学刊物。抗日战争期间留居上海，坚持近步文化工作。1945年后积极参加民主运动。解放后任文化部长等职。1958年出国访问阿富汗、阿拉伯联合共和国，中途因飞机失事逝世。著有短篇集《取火者的逮捕》、《插图本中国文学史》、《中国俗文学史》等，编有《中国版画史图录》等。”

　　1958年9月初，郑振铎和国家体委副主任蔡树藩中将，领受了国务院命他们二人组团出访阿富汗和阿拉伯联合共和国任务。访问团计16人于10月17日搭乘由北京飞往莫斯科的“图—104”客机。客机不幸在楚瓦什苏维埃社会主义自治共和国的卡纳什地区失事，乘客和乘务员全部牺牲。

　　这突如其来的噩耗，如同空中的惊雷，震撼着他的亲人、朋友的心弦。老友郭沫若①、茅盾、叶圣陶、赵补初等挚友流着眼泪写悼念的诗词和文章。其中郭沫若《一代才华郑振铎》一文坛对他光辉一生评价，为人们津津称道。郑振铎当之无愧：

　　[注释]

　　[1]郭沫若:(1892-1978)中国作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。四川乐山人，有《郭沫若全集》行世。在当时中国文坛上郭沫若、郑振铎两匹骏马并驾齐驱。

　　[2]槎(chá)：筏、小船。这里指访问团乘坐的客机。

　　[3]如可赎：赎(shú):用财物换回。如可赎的意思是如果可抵偿的话。

　　[4]漫兴嗟：嗟(jiē)叹息，无限感叹。这句诗与上联“如可赎”皆用形容生命可贵，不能用财物换回。感叹苍天无眼，抹杀英才。

　　[5]驷(sì)指古代四匹马驾的车。

　　[6]五车：谓五车书。言读书、著述多，旧时因称读书多为“学富五车”。郑振铎殉难后，其家属遵照他的遗愿，把他的一万七千二百二十四部、共九万四千四百四十一册珍贵藏书及他的手稿、十四部日记，全部贡献给国家。

　　郑振铎祖籍长乐首占镇首占村，是镇政府所在地。该村共有960多户，2800人，以“郑”为姓，素有“文化之乡”的美称。该村人文荟萃，英才辈出。明清两代出了六进士，科举成名者不胜枚举。近代有文学家郑振铎，史学家郑天挺，鸟类学家郑作新，名导演陈怀皑、陈凯歌父子等人，卓有成就，蜚声中外。

　　1975年，长乐教育局决定每一公社要建造一所中学。笔者黄世鼎被派往去在首占村后山地方创办首占中学，后被委任校长之职多年。因此对这一村情有独钟。

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　　(一)郑振铎与长乐

　　2008年为了纪念郑振铎诞辰110周年，长乐文化名人丛书主编对笔者说：“你在郑振铎祖籍首占村任教十来年，而且对郑振铎事迹了如指掌，要写篇纪念文章，以资殊荣!”笔者欣然接受，于是写了《郑振铎与长乐》一文。

　　生长在温州的长乐人

　　他的祖籍福建省长乐首占(今首占镇首占村)。由于任幕友的祖父允屏(承晟)被委派做了铜山岛的海防小官，后来，又派到温州担任主管盐政的小官。他的父亲庆咸在苏州县衙当幕僚。公元1898年12月19日郑振铎出生在浙江永嘉县(今温州市)。

　　郑振铎出生在温州，生活在温州。他在1921年为了迁葬祖坟回过祖籍地故乡长乐一次，可从郑振铎《日记》知道这件事。日记是这样记载的：“1921年9月底回福州家乡葬祖，大约11月初回上海。”其时，郑振铎24岁。期间他住在祖厝里。在一个多月的时间里，了解了长乐风土民俗;领会了淳朴的村风和多姿的风物;走遍了首占村周遭的山山水水……解放后，郑振铎又回到福建，李乡浏先生是这样深情的回忆：“1954年春日，全国人大代表视察闽中，郑振铎先生一行，曾抵福建省军区礼堂作了一次讲话。我初入福建师范学院中文系，坐在席后座上，只见先生身着浓灰色的中山装、雍容、文静、端庄，挥手彬彬有礼，微笑着。那高挑的身材，戴着近视镜的脸庞，虽然相距稍远，却依然看得十分清楚。这便是近50年前的一面，印象仍很深刻。”

　　他的妻子高君箴(1901—1985)，字蕴华，原籍长乐龙门村(今航城街道龙门村)，1901年生于湖北汉口，是商务印书馆董事、编译所所长高梦旦之幼女。为此郑振铎一家爱说故乡话(福州话)，爱吃福州菜，爱听故乡的民歌小曲……他到处讲我是生长在温州的长乐人。在他遇难前的《最后一次讲话》中，他说：“我是生长在温州的福建人。”

　　对长乐情有独钟

　　我的堂叔黄钦抒，1960年从缅甸仰光回国定居时告诉我一件事：1954年底，当时他在仰光一间咖啡店里务工，年底的一天，他接到通知：“中国有一位重要领导人会来长乐会馆看望大家。”于是长乐籍务工人员不约而同地在会馆等候。快到中午的时候来了几个人，首先进来的是穿着灰色中山装的人，年纪约五十多岁。这个人身材颀长，而且清秀，两鬓斑白，态度温文尔雅。他用福州话大声说：“我名叫郑振铎，长乐首占乡人。大家知道，首占乡的人都姓‘郑’的。我今天特意来看望乡亲们!”接着询问乡亲们的生活和工作情况。为什么郑振铎会来仰光，我的堂叔也不知所云。原来1954年11月，郑振铎奉命率团访问印度和缅甸。副团长是著名的作家周而复(《上海的早晨》一书作者)，团员70多位，大多是京剧、舞蹈及歌唱方面的著名演员。郑振铎平时所写文章的落款时，也常常以长乐郑振铎自诩，而他的两枚图章也都“长乐郑振铎西谛藏书”，可以看出他对长乐之热爱。

　　郑振铎对故乡长乐情有独钟，不管是生他育他的浙江温州地域，还是离家几千里的异国他乡，长乐总是魂牵梦萦，难以忘怀。最典型的就是以春往秋来的燕子表达了自己思乡之情。

　　燕子在飞行时，捕食昆虫，故为益鸟。它夏时遍布我国北方，营巢檐下，冬迁南方。长乐人对燕子有特殊的感情，把它看成吉祥之物。从前，旧式大屋檐下的燕巢比比皆是，至今还零星可见。“闽中十才子”之一王恭，字安仲，自称皆山樵者，潭头镇沙堤村人。永乐初年，被诏入翰林，在京城参与编修《永乐大典》，毕即弃职返乡。他在回归的途中，写了《春雁》一诗：“春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。”这首诗脍炙人口，影响很大。1988年被福建人民出版社选入《一日一诗》的台历内。诗人借春雁北归，表达对故乡的眷念之情。

　　无独有偶。1927年5月下旬，郑振铎在赴欧洲的海路上，当他看到在万顷波涛上翱翔的海燕时，他写道：“见了它们，游子能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕乡愁么?”(引自郑振铎《海燕》一文)。

　　挖掘乡土文化

　　1933年郑振铎写了《中国俗文学史》一书，所谓“俗文学”，就是被“正统文学”视为不能登上文学殿堂的文学，即戏剧、小说、宝卷、变文、弹词等一类。郑振铎给它正名，肯定它在文学史上的地位。《榴花梦》是长篇弹词(福州评话调)。是清女作家李桂玉作，计360卷，最后三卷由女作家杨美君、翁起前合作续成，每卷两回。《榴花梦》全文约五百万字。(有人说，它是世界上最长的一部小说。)叙述唐代女子桂恒魁建立边功，并痛责昏君庸臣的故事。此书刻本未见，福建有抄本几部，传唱甚广，然俱不全，至1962年时发现完本。而郑振铎慧眼识珠，在1933年撰写的《中国俗文学史》一书中，就提到故乡福州的鸿篇巨制《榴花梦》，并给予很高的评价。

　　他热爱长乐的民间歌谣，并加以挖掘。1926年他的岳父高梦旦以及几位福州的同事，在莫干山避暑时，听到一个女孩子唱家乡的歌谣“月光光”时，郑振铎赞叹不已，流露出对家乡歌谣不尽向往之情。

　　他在《月下之话》里记录了长乐三首歌谣，现把它抄录如下，以飨读者：

　　第一首“共哥相约月出来，怎样月出哥未来?没是奴家月出早?没是哥家月出迟?不论月出早与迟，恐怕我哥未肯来?当年我哥未娶嫂，三十无月哥也来。”

　　第二首“七月七夕填鹊桥，牛郎织女渡天河。人人都说神仙好，一年一度好什么?”

　　第三首“真鸟仔，啄瓦檐，奴哥无姆这数年，看见街上人讨姆，奴哥目泪挂目墘。有的有，没的没，有人老婆连小婆，只愿天下做大水，流来流去齐齐没。”

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　　(二)郑振铎永远活在长乐人心中

　　郑振铎儿子郑尔康在《长乐郑振铎(代序)》一文中写道：“每个人都热爱自己的家乡，父亲热爱养育他的温州，但更爱的是他并未在那里生活过的长乐，而且他对长乐的爱是那样地深切，那样地执着，关于这方面，有着许多感人的故事(一、两枚印章;二、乡音无改;三、还是家乡的饭菜香;四、家乡的歌声最美)。”

　　家乡首占村在上世纪八十年代，建一“郑振铎纪念馆”，张贴郑振铎光辉一生事迹图片，排列其部分著作。其中一幅《郑振铎先世“瓜瓞图”》，郑振铎祖父允屏(承晟)父庆咸罗列其中，郑振铎的房次世系一清二楚。

　　长乐市博物馆位于市文学路冰心文学馆对面，于2004年12月16日正式对外开放。博物馆第二层“一代才华郑振铎”展厅通过百余幅珍贵的历史照片和部分文物，分“书香世家”、“民族脊梁”、 “著作等身”、“勤政卓绩”、“风范永垂”五大部分，概括记录和再现长乐籍文坛巨匠郑振铎先生的生平和伟大业绩。

　　在闽江口旅游走廊，建造郑振铎公园。公园正中黑色花岗岩基座上立着郑振铎半身塑像。塑像背靠绿树如荫的青山，面向滚滚的闽江。基座背面刻有郑振铎生平简介。塑像两侧竖立十几块碑石，分别镌刻郑振铎作品名称及名家对郑振铎评价手迹。

　　郑振铎光辉一生事迹，长乐人耳熟能详，郑振铎永远活在长乐人心中!

（作者  黄世鼎）