据《福建通志》名胜卷载：“陈洵仁宅，在十九都江田。洵仁，洪武乙丑(1385年)进士，官给事中，见乾隆县志”。江田敬老院乡老称，陈洵仁故居在江田上杭房，其后裔徙迁宁德，故居因年久失修倒塌，遗址已被盖房。

　　据李永选先生藏楼笔记称：“六平山东溪精舍，系明洪武间，知县王遵道以重金礼聘陈洵仁主讲东溪精舍，令泮生吴实、马铎、林应、高淮、周瑶、李马(骐)、谢复进、高沂、林山乔、陈全十人从之学，不数年，相继擢巍科、登显贵，邑之文风为之大振。”其中，陈全、马铎、李骐等三人，永乐间分别登榜眼、状元，其余七人均登科取士。

　　陈洵仁讲学处“东溪精舍”，在六平山。六平山屏峙于长乐城关东面，层岩叠翠，溪流清澈，风景幽美，擅一方泉石之胜。自宋以来，亭台寺观递建，名人雅士相率登临，留下不少名篇佳作和五十多处摩岩题刻。南宋陈合，淳祐四年(1244年)进士，历官翰林学士、国子祭酒、工部尚书、同佥枢密院事。后免官归里，开拓六平山“小有洞天”，建“天地四方宇”，为六平山开山始祖。宋陈俞，宝祐四年(1256年)进士，官至太傅，致仕归里时建“乾坤一草亭”于六平山。明曹贤，永乐十三年(1415年)进士，洪武间建“六平书室”于山上。明潘正，永乐十六年进士，其读书处亦在六平山巅。

　　“东溪精舍”，原建筑已荡然无存。明崇祯间，知县夏允彝在其遗址建界泉寺，后圮。清同治元年(1862年)，在界泉寺故址上重建北涧寺，寺前有进香台等。至于“东溪精舍”的建筑形制等，不见文字记载，只能从陈洵仁《黄门集》中《自题东溪精舍》诗句中领略当时情境。诗云：“东溪远城烟，高崖结幽偏。悠悠一涧水，白石相澄鲜。地灵猿鸟异，山深草木妍。而我与诸子，游心竹素园。风泉杂春树，松月清夏弦。澄怀悟无始，云霄伫高褰。”1992年，乡人和旅美华侨鸠集巨款在遗址上重建北涧寺，发现“北涧寺”古寺额。现寺庙建造规模雄伟，金碧辉煌。已故市政协常委张善贵先生撰联云：“陈黄门设帐于兹，十士峥嵘登甲榜;夏邑宰寻幽过此，万松鳞鬛涌洪涛。”为寺庙增辉添色。

　　陈洵仁(1355-1416年)，字思允，旧属昌化乡十九都江田二图，今江田镇团结村人。性聪颖，博览群书。明洪武十七年(1384年)甲子科，以邑庠生(秀才)参加乡试，与叔父仲完、从弟湜同中举人，时称“一门三举子”。洵仁名列最高，全省第七。洪武十八年春闱，30岁的陈洵仁，复与从弟陈湜连捷殿赐进士，家族荣之，立“双桂堂”于乡中。初授中书舍人，后迁刑部给事中。陈洵仁文采出众，又耿直敢言，凡所弹劾，虽权臣贵戚都无所避讳，太祖知其坦荡，每优容之。

　　陈父伯鼎，洪武四年以儒士应明经举，授直隶庐州府六安州英山(今湖北英山县)县学教谕，任上蒙冤，被谴山西大同戍所。二十年(1387年)冬，病死贬所。洵仁为父伸冤，太祖大怒，议削籍放归。洵仁扶父灵柩南归，还乡守制。

　　回家乡后，他选择附近的鹿山为隐居之地，构筑“鹿门精舍”为读书之所。三十一年(1398年)，知县王遵道尊崇教化，倡办社学，闻洵仁品学兼优，以重金礼聘为“东溪精舍”讲席，遴选吴实、马铎等十人，从之受业，后十人皆擢巍科，“长乐文风为之大振”。县治前状元坊有联云：“七载两抢元，天颜志喜;十洋重应兆，地脉钟灵。”

　　陈洵仁博学多才，夙治毛诗，邑之治毛诗登第者自公始，称诗经鼻祖。他除精通毛诗外，尚究心词赋、古文。他有一套教育学生的独到方法，不因袭旧俗，不满足于“学古之儒”。主张采用议论入诗文，深入浅出，豪放雄迈。他在教学之余，写下了《东溪精舍记》，以自喻裴晋公、韩魏公，育栋梁于寒林，修蛮荒成名园。

　　永乐十四年卒，终年62岁，葬于江田灵峰之阳。著有《黄门集》(因他官居“刑部给事中”，尊称“黄门侍郎”)，《长乐县志》传《文苑》。

　　(作者 陈明清)